孟夏之日，千泉之城濟(jì)南，萬(wàn)物并秀。
山東大學(xué)中心校區(qū)，一幢幢教學(xué)樓與高大挺拔的法國(guó)梧桐錯(cuò)落其間�！段氖氛堋肪庉嫴克诘闹聵�，就矗立在這片郁郁蔥蔥之中。
《文史哲》雜志是新中國(guó)成立后創(chuàng)刊的首家高校文科學(xué)報(bào)，也是我國(guó)目前刊齡最長(zhǎng)的綜合性人文社科學(xué)術(shù)期刊。2021年5月，習(xí)近平總書記給編輯部全體編輯人員回信，對(duì)做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出要求——
“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”
當(dāng)年正值《文史哲》創(chuàng)刊70周年，時(shí)任編輯部主編王學(xué)典與編輯們一起給習(xí)近平總書記寫了一封信�！爸饕窍蚩倳泤R報(bào)《文史哲》的創(chuàng)辦背景、承擔(dān)的使命，以及我們要引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流、發(fā)揮好期刊作用，在學(xué)界引導(dǎo)大家繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化�！蓖鯇W(xué)典回憶寫信的初衷。
回顧《文史哲》走過(guò)的路，王學(xué)典如數(shù)家珍：“新中國(guó)成立初期，學(xué)術(shù)刊物屈指可數(shù)。新研究方向的開辟、新學(xué)術(shù)成果的交流、新學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)，都亟待高水平學(xué)術(shù)雜志的支撐。1951年5月，《文史哲》應(yīng)運(yùn)而生�！�
《文史哲》有過(guò)許多“高光時(shí)刻”，一批又一批思想論戰(zhàn)曾在這里展開，但一個(gè)堅(jiān)守始終沒有變——用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)研究中文、歷史和哲學(xué)。
“《文史哲》為新中國(guó)學(xué)術(shù)如何做、馬克思主義學(xué)術(shù)如何搞，提供了一個(gè)示范。這些我們都向總書記作了匯報(bào)。”王學(xué)典說(shuō)。
不久，他們收到了習(xí)近平總書記的回信。在回信中，總書記說(shuō)：“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。希望你們?cè)俳釉賲�，把刊物辦得更好。”這讓編輯部堅(jiān)定了信心和方向。
三年來(lái)，《文史哲》開設(shè)了“中國(guó)文明起源與變遷”專欄，積極回應(yīng)學(xué)界乃至社會(huì)各界對(duì)中華文明起源相關(guān)問題的關(guān)切，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明；《文史哲》國(guó)際版從之前的每年兩期增加到每年四期，精心調(diào)制出的“國(guó)際化口味”讓越來(lái)越多的海外讀者更加了解中國(guó)，持續(xù)促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。
“推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)�！�10年前，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)明確指出，“文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心。”
2019年1月2日，習(xí)近平總書記致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。”
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”
我們念誦著經(jīng)史子集，已走過(guò)數(shù)千年；我們黨學(xué)習(xí)著馬克思主義經(jīng)典著作，走過(guò)了百余年。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬(wàn)物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富�！R克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命。
而今，我們起而行之，全面深入了解中華文明的歷史，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
“總書記給《文史哲》編輯部的回信里，‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’是個(gè)核心任務(wù)�！�2024年元旦剛過(guò)，杜澤遜教授成為《文史哲》雜志新一任主編。
“轉(zhuǎn)化、發(fā)展以后會(huì)形成一個(gè)什么成果呢？那是一千年以后寫中國(guó)文化史的時(shí)候?qū)裉斓脑u(píng)價(jià)。但這個(gè)名稱已經(jīng)確定，就是‘中華民族現(xiàn)代文明’�！倍艥蛇d在接受《時(shí)政微觀察》采訪時(shí)說(shuō)道。
文化傳承發(fā)展座談會(huì)召開前一天，作為古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者，杜澤遜為在中國(guó)國(guó)家版本館考察的習(xí)近平總書記作了講解。
“我們現(xiàn)在存世的有多少？”蘭臺(tái)洞庫(kù)內(nèi)，總書記詳細(xì)詢問了《永樂大典》的整理修繕情況。
“800卷，400多冊(cè)，只占全書的4%。庚子事變，東交民巷的翰林院損毀太嚴(yán)重。很可惜！”杜澤遜答道。
“我非常關(guān)心中華文明歷經(jīng)滄桑流傳下來(lái)的這些典籍版本�！痹诳疾熘�，總書記叮囑，“中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來(lái)的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去�！�
新時(shí)代賦予我們新的文化使命，讓中華文明“亙古亙今”、讓中華民族“日新又新”，一幅“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的美好畫卷正在神州大地徐徐繪就。
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